ابو البركات

هبة الله بن علي بن ملكا البغدادي الملقب بأوحد الزمان . فيلسوف وطبيب عراقي . ولد في بلد في ضواحي الموصل بالعراق حوالي عام 1087 م ، وتوفي في بغداد عام 1165 م. تعلم الطب في بغداد ، قيل بالوقوف على باب ابي الحسن بن سعيد بن هبة الله الذي لم يسمح له بالانضمام الى تلاميذه . ثم اشتهر بطبه ومداواته فيها . وقد خدم المستنجد بالله العباسي ، واتهمه السلطان ملكشاه السلجوقي باساءة علاجه وحبسه مدة. َ

ويذكر ابن ابي اصيبعة ان مريضا بـ ( الماليخوليا ) كان يعتقد ان على راسه زيرا لا يفارقه ابدا ، وكان اذا مشى تمهل وتحايل وانحنى كي يمر الى جوار الحوائط وتحت السقوف ، فلما لم ينتفع المريض بمعالجة الاطباء ، لجأ الى اوحد الزمان ففكر انه ما بقي شيء يمكن ان يبرأ به الا بالامور الوهمية ، واوصى غلامين من غلمانه بانه اذا جاء المريض فعلى احدهما ان يسارع بخشبة كبيرة الى ضرب ما فوق رأسه ، وان على الثاني ان يلقي زيرا على الارض فيكسره . فلما اتى المريض انكر عليه اوحد الزمان امر الزير ولكن تلاميذه اسرعوا بفعل ما اوصى به ، فلما راى المريض بقايا الزير على الارض وكان قد سمع صوته وهو يكسر ، تأوه وغضب لكسرهم له ، ولكن الوهم اثر فيه فبرأ من علته. ويقول ابن ابي اصيبعة ان هذا باب عظيم في المداواة ، وقد فعله الاطباء المتقدمون مثل جالينوس وغيره في مداواتهم للامور الوهمية. َ

وكان اوحد الزمان بعد اسلامه يذم اليهود ويلعنهم وقد الف في تجريحهم ، ولكن من اليهود من ينكر اسلام اوحد الزمان. وقد عمر اوحد الزمان طويلا، ولكنه لاقى شدائد كثيرة ، منها ان كف بصره في كبره فكان يملي على تلاميذه ، ومن بينهم ابن فضلان ، وابن الدهان . وقيل انه تأثر بفلسفته كثيرا بالرازي وانه قد عارض فيها بعض فلسفات ارسطو وابن سينا. وقد كان لنقد ابي البركات للمشائية الاسلامية ، اي لفلسفة افلوطين ، الاثر الكبير في توجيه نقد الغزالي للفلاسفة ، فضلا عن ظهور كل من افلاطون وارسطو مخلصا في الفلسفة الاسلامية بعد ذلك. َ

وقد مال اوحد الزمان للفلسفة السريانية ، وللترتيب الملائكي عند السريان ، ونقد « نظرية الصدور» و « نظرية العقول العشرة » عند المشائين. ومس نقده المعتزلة ، كما مس الفلاسفة جميعا . ووضع اساس « نظرية الخلق المتعدد الابعاد » كما طورها الاشراقيون. وأهم مؤلفات ابي البركات كتاب ( المعتبر ) في الحكمة الذي املى اجزاءه الاخيرة على تلاميذه بعد ان كف بصره. وقد سار في تأليفه على نحو كتاب ابن سينا ( الشفاء ) . ويتألف ( المعتبر ) من ثلاثة اقسام : الأول في مباحث المنطق الارسطي ، والثاني في فروع العلم الطبيعي عند ارسطو ، والثالث في العلم الالهي عند ارسطو . ولأبي البركات رسائل ومقالات في ( سبب ظهور الكواكب في الليل واختفائها في النهار ) و في ( شرح تشريح جالينوس ) و ( في الاقراباذين ) ، وهو علم الأدوية عند العرب أي الصيدلة . َ